說起漁鼓快書，漁鼓在莒縣嶠山一帶，快書年齡稍大的段精人可能會知道，它是歷史一項能夠說唱結合的民間傳統技藝，上個世紀80年代以前，過往在農村大集上，漁鼓民間老藝人敲著魚鼓，快書說唱《岳飛傳》《楊家將》等一些老故事。段精隨著時代的歷史發展，這項民間傳統技藝也逐漸淡出人們的過往視野。在莒縣嶠山鎮王家朱里村，漁鼓有一位說漁鼓快書的快書老藝人，他平日里最大的段精樂趣就是敲起他的漁鼓，說上一段精彩的歷史歷史過往。

新作品，過往歌頌老百姓的幸福生活

初春的日照，乍暖還寒。

　　經過近一個半小時的車程，我們來到莒縣嶠山鎮王家朱里村王佃相老人的家中，雖然王佃相老人已經70歲了，但精氣神十足。

　　王佃相老人拿出他心愛的漁鼓，向記者介紹了漁鼓的材質、發聲原理以及老人以往自己創作的許多作品。

　　“我的許多作品都被莒縣文化館收錄保存了，大多數的作品，都是根據當下的國家熱點而作，最近我的創作中心放在了‘抗疫’這方面?！蓖醯柘嗬先速┵┒?，眼睛里放光。

　　別看王佃相老人年紀大，但是對漁鼓的熱情卻不減，隔三差五他都會會在村委文化大院給村民們來一段漁鼓快書，有時說唱的曲目是反映勞作、生活的作品，這些作品都貼近百姓的生活，容易引起共鳴，因而能長唱不衰。

　　如今，老百姓的生活越來越好，農村的發展變化也是日新月異，王佃相老人也有感而發，創作了新的作品，歌頌百姓的幸福生活。

　　莒縣漁鼓快書在莒地傳衍數百年，傳統書目始終是腹本傳授，基本保留了原貌。漁鼓快書最早是道人“唱道情”，勸人行善的一種形式，后逐漸脫離宗教意義，成為民間一種娛樂說唱形式。一個人、一張漁鼓、一副竹板，即可演出，在廟會、集市、石街房、村頭地角等，隨地可唱。漁鼓快書不僅能獨立說唱，也可以穿插在戲劇中演唱。因此，可以說道情是黃河流域文化孕育出來的一個民間說唱藝術品種，這一種表演形式是與大鼓書相似的民間傳統曲藝。表演起來就叫打漁鼔，說道情。漁鼓書也叫快嘴子、巧舌子或評書，與山東快書有密切的關系，是具有濃郁鄉土氣息的說唱形式。

20歲學藝，如今已堅守50余年

　　對于漁鼓快書的說唱要領、漁鼓的制作要求，王佃相老人可以說已經了如指掌。

　　漁鼓快書講究是三尺三的竹筒，一端蒙上圍心皮，拍出來音量好，我拍拍你聽聽……必須要唱清喜怒哀樂這四個字，喜有幾種喜法，哭有幾種哭法。

　　王佃相老人介紹，自己年輕時就喜愛藝術表演，經常參加一些文藝活動。在上世紀70年代，當時的臨沂地區的一家文藝團體巡回演出來到村里，一位老師說唱的漁鼓快書一下子讓自己著了迷。從此，漁鼓快書就成了王佃相生活中不可或缺的一部分。

　　那時，20歲出頭的王佃相從學習制作漁鼓到嘗試自己創作作品、進村入戶表演……慢慢地他的漁鼓快書在十里八村已漸漸有了名氣，現如今70歲的王佃相老人，堅守漁鼓快書已有50余年。

　　“漁鼓快書既能說、又能唱，很適合農村觀眾，有時候一開始說唱就能圍一大圈人，老百姓都非常喜歡，現在隨著文化生活的豐富，這種漁鼓快書越來越少見了，現在國家越來越重視非遺文化，2019年，莒縣漁鼓快書被日照市列為非遺文化傳承項目?！避炜h嶠山鎮文體站長柳運東說道。

只有更好地傳承，才會永遠鮮活

“一二三四五六七八九十，這十個數，十字橫擔一條梁，十字加上一撇念了個千，趙匡胤千里迢迢送過京娘，九字……”“村村莊莊都變了新樣，那新樓房，一趟趟，到晚上電燈明又亮，村村都建起了小廣場，父老們跳舞健身把歌唱……小康生活幸福長，下一回，下回俺再接著唱?！薄皾O鼓聲聲響四方，鄉情難解又難忘。手捧漁鼓天天唱，中華文化永傳揚……”

伴隨著清脆的漁鼓聲，周圍的觀眾都隨著節拍拍手給王佃相伴奏?！皾O鼓快書好聽，詞通俗，曲好唱?！贝謇锏拇鬆斠呀浟晳T了王佃相老人漁鼓聲。

王佃相老人唱完自己的經典作品后，跟記者談起，自己還結合當下實際，創作了有關抗擊疫情的傳唱曲目?！扒靶┤兆樱咔樾蝿菥o，我努力創作更加具有時效性的作品，還會經常在村文化大院里給村民表演，讓村民們都知悉國家政策，從自身做起，少聚集、餐、勤洗手，出門戴口罩?！蓖醯柘嗬先苏f道?！澳挲g越來越大，能為老百姓表演，是我最開心的事，能把這個技藝傳承好也是我最大的心愿?！?/p>

漁鼓快書不能僅停留在書頁上，只有傳承在人身上，它才會永遠鮮活。王佃相老人多年來，在堅守中讓漁鼓快書隨時代發展，讓漁鼓快書更加廣泛地進入大眾的視野。（日照報業全媒體記者 楊輝/文 特約記者 宋年升/圖）